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由腦袋瓜的行為模式窺探讀書方法
若能事事配合頭腦的運作方式，身心則可以保持在愉快的高效率狀態。
1. 熟悉與不熟悉的影響：
＊ 人們的腦部會將熟悉的事物簡化成簡單的特殊訊息，愈熟悉則簡化的程度愈深。
＊ 重複地學習，使學到的資料在腦中大幅度簡化，實際上是非常重要的。
2. 意識與潛意識的關係：
＊ 若能達到意識不干擾潛意識的狀態，較不會故意忽視與事實有關的資訊，而能減低主觀
成份對認清事實真相的干擾。
＊ 干擾例子：
(1) 假設考試時很緊張，題目看錯了，不是不知道怎麼做，就是做得文不對題，這一
題當然拿不到分數。如我們待人處世讀書等，若頭腦接到訊號不正確，當然事事
不順心，常常有危險狀況出現。
(2) 假設在考試之中，發現有一題不會寫，一般的反應是在有時間時，不斷的想該如
何寫。結果怎麼想都想不出來，一旦交考卷後幾乎立刻想出來該怎麼作。
(3) 若考試時精神及體力都不好，腦部訊號交換變得遲緩。
3. 禪悅狀態：
＊ 維持身心安詳，不但對提升讀書效率是最具關鍵性的一環，在日常生活和待人處事方面
也是極為重要的。
＊ 身心最恰當的狀態是有輕微舒服的感覺，即讓身心留在愉快舒服，但未達到明顯高興的
狀態是可以做得到的。
4. 頭腦的動態資料儲存過程：
＊ 所有經五官進入腦中的資料都會被記住，但是記在最底層的部份，平常不易將之呼喚出
來。
＊ 經常重複的資料，會不斷的被簡化後放在容易被淺層潛意識攫取到的位置。
＊ 書念得好，就要在心情穩定的情形下，多看相同資料、多聯想不同資料的異同，以增加
書本資料被正確比對的次數，不斷在腦中簡化，把它們放在動態搜尋易找到的位置。
＊ 增加讀書次數並非只是重複看同一段課文而已，往前讀新的課文、短時間快速回想課文
、看例題或作習題時輔以聯想式的回想等等，也有類似作用。
5. 對某種知識是否有親切安全的感覺：
＊ 在心安的情況下，頭腦比較容易機動地調整，以面對各種狀況。
＊ 親切安心的程度則和接觸的次數成某種比例關係。
＊ 加快看書速度，以便重複多次是和念書的好壞有極密切之關連的。
練習放輕鬆
維持在身心沉穩的阿爾法波狀態，使頭腦自然且不費力氣的維持在「意識不干擾潛意識」的境界。
1. 初期練習：從轉移意識的思考行為成注意身體覺受的行為下手。
(1) 吵雜的環境中，開口念書比安靜的念書更可以使我們容易專心，效率也比較好。
(2) 一旦察覺自己在想懂或不懂，就提醒自己放輕鬆，身體動一動，享受放鬆的舒適。
ex 讀書時最好前後點頭的動，注意力會被接近的書本筆記本所吸引。
(3) 當感到頭腦亂糟糟的，可以捏腋下或大腿內側部位的嫩皮膚，使自己因強烈的刺痛後
的解放感，回到清醒狀態，再一邊作細長的呼吸，一邊開口念幾句正在念的東西。
(4) 當覺得累的時候，可以用力握拳頭、用力將臉部五官擠在一起或其它部位用力，心中
默念「用力、用力、用力、用力、放—輕—鬆—」，享受放鬆的舒暢感。
2. 過渡期：
(1) 培養讀書的興趣，想辦法將枯燥乏味的課文和某種有趣的事物連在一起。
(2) 常看一些偉大科學家努力的軼事以鼓勵自己刺激自己。
(3) 若有宗教信仰，每日固定的做短暫的宗教功課，日常生活中也要常常以短暫的念佛、
持咒、或禱告等維持身心的安詳。
(4) 多聽巴洛克時期的古典音樂（似巴哈的音樂，節奏單調，聲調的抑揚頓挫幅度小）。
3. 最高級練習：
(1) 走路時放輕鬆的走，不將目光焦點放在固定的位置（即同時看所有的東西），此種方
式會使眼球放鬆，也可以放鬆頭腦，你可以若有若無的享受眼球放鬆的輕微舒服感。
(2) 練習同時掌握自己的心，使之不要去注意舒服的覺受保持安詳狀態。
(3) 練習同時看所有的東西和同時聽所有的聲音，不集中眼力和聽力於特定目標可以讓頭
腦進一步放鬆。
(4) 在輕鬆的走路（眼耳都放鬆）的同時，練習若有若無的同時注意腳趾頭和地面接觸、
離開地面的感覺（不要注意趾頭上某一特定的位置）。
【備註】
A.『專心放輕鬆』的要訣：
「若有若無的注意有沒有放輕鬆，發現身體沒有放輕鬆，不要罵自己也不要叫自己放輕鬆，
只需安詳的回到不注意狀態即可」。
B. 最好將理想目標時間設定為「一整天都能處在極度專心的放鬆的狀態」，因此應該隨時隨地
都練習如何放輕鬆。
C. 要同時若有若無地注意所有景象、所有聲音、及腳趾頭不是一件容易的事，通常很快就會忘
記，此時不要洩氣也不要怪自己，只管不斷的練習就是了。
D. 隨後可將腳上其他的部位逐漸包括進來，最後擴及全身。只要我們在初期走路，能夠同時放
鬆眼睛又保持心理寧靜安詳超過一分鐘（註：印度某一教派稱能維持三分鐘就是入三摩地）
，就可以有把握的將這種極度放鬆的方法應用到上課時間。
原文網址：http://book.bfnn.org/books2/1739
若能事事配合頭腦的運作方式，身心則可以保持在愉快的高效率狀態。
1. 熟悉與不熟悉的影響：
＊ 人們的腦部會將熟悉的事物簡化成簡單的特殊訊息，愈熟悉則簡化的程度愈深。
＊ 重複地學習，使學到的資料在腦中大幅度簡化，實際上是非常重要的。
2. 意識與潛意識的關係：
＊ 若能達到意識不干擾潛意識的狀態，較不會故意忽視與事實有關的資訊，而能減低主觀
成份對認清事實真相的干擾。
＊ 干擾例子：
(1) 假設考試時很緊張，題目看錯了，不是不知道怎麼做，就是做得文不對題，這一
題當然拿不到分數。如我們待人處世讀書等，若頭腦接到訊號不正確，當然事事
不順心，常常有危險狀況出現。
(2) 假設在考試之中，發現有一題不會寫，一般的反應是在有時間時，不斷的想該如
何寫。結果怎麼想都想不出來，一旦交考卷後幾乎立刻想出來該怎麼作。
(3) 若考試時精神及體力都不好，腦部訊號交換變得遲緩。
3. 禪悅狀態：
＊ 維持身心安詳，不但對提升讀書效率是最具關鍵性的一環，在日常生活和待人處事方面
也是極為重要的。
＊ 身心最恰當的狀態是有輕微舒服的感覺，即讓身心留在愉快舒服，但未達到明顯高興的
狀態是可以做得到的。
4. 頭腦的動態資料儲存過程：
＊ 所有經五官進入腦中的資料都會被記住，但是記在最底層的部份，平常不易將之呼喚出
來。
＊ 經常重複的資料，會不斷的被簡化後放在容易被淺層潛意識攫取到的位置。
＊ 書念得好，就要在心情穩定的情形下，多看相同資料、多聯想不同資料的異同，以增加
書本資料被正確比對的次數，不斷在腦中簡化，把它們放在動態搜尋易找到的位置。
＊ 增加讀書次數並非只是重複看同一段課文而已，往前讀新的課文、短時間快速回想課文
、看例題或作習題時輔以聯想式的回想等等，也有類似作用。
5. 對某種知識是否有親切安全的感覺：
＊ 在心安的情況下，頭腦比較容易機動地調整，以面對各種狀況。
＊ 親切安心的程度則和接觸的次數成某種比例關係。
＊ 加快看書速度，以便重複多次是和念書的好壞有極密切之關連的。
練習放輕鬆
維持在身心沉穩的阿爾法波狀態，使頭腦自然且不費力氣的維持在「意識不干擾潛意識」的境界。
1. 初期練習：從轉移意識的思考行為成注意身體覺受的行為下手。
(1) 吵雜的環境中，開口念書比安靜的念書更可以使我們容易專心，效率也比較好。
(2) 一旦察覺自己在想懂或不懂，就提醒自己放輕鬆，身體動一動，享受放鬆的舒適。
ex 讀書時最好前後點頭的動，注意力會被接近的書本筆記本所吸引。
(3) 當感到頭腦亂糟糟的，可以捏腋下或大腿內側部位的嫩皮膚，使自己因強烈的刺痛後
的解放感，回到清醒狀態，再一邊作細長的呼吸，一邊開口念幾句正在念的東西。
(4) 當覺得累的時候，可以用力握拳頭、用力將臉部五官擠在一起或其它部位用力，心中
默念「用力、用力、用力、用力、放—輕—鬆—」，享受放鬆的舒暢感。
2. 過渡期：
(1) 培養讀書的興趣，想辦法將枯燥乏味的課文和某種有趣的事物連在一起。
(2) 常看一些偉大科學家努力的軼事以鼓勵自己刺激自己。
(3) 若有宗教信仰，每日固定的做短暫的宗教功課，日常生活中也要常常以短暫的念佛、
持咒、或禱告等維持身心的安詳。
(4) 多聽巴洛克時期的古典音樂（似巴哈的音樂，節奏單調，聲調的抑揚頓挫幅度小）。
3. 最高級練習：
(1) 走路時放輕鬆的走，不將目光焦點放在固定的位置（即同時看所有的東西），此種方
式會使眼球放鬆，也可以放鬆頭腦，你可以若有若無的享受眼球放鬆的輕微舒服感。
(2) 練習同時掌握自己的心，使之不要去注意舒服的覺受保持安詳狀態。
(3) 練習同時看所有的東西和同時聽所有的聲音，不集中眼力和聽力於特定目標可以讓頭
腦進一步放鬆。
(4) 在輕鬆的走路（眼耳都放鬆）的同時，練習若有若無的同時注意腳趾頭和地面接觸、
離開地面的感覺（不要注意趾頭上某一特定的位置）。
【備註】
A.『專心放輕鬆』的要訣：
「若有若無的注意有沒有放輕鬆，發現身體沒有放輕鬆，不要罵自己也不要叫自己放輕鬆，
只需安詳的回到不注意狀態即可」。
B. 最好將理想目標時間設定為「一整天都能處在極度專心的放鬆的狀態」，因此應該隨時隨地
都練習如何放輕鬆。
C. 要同時若有若無地注意所有景象、所有聲音、及腳趾頭不是一件容易的事，通常很快就會忘
記，此時不要洩氣也不要怪自己，只管不斷的練習就是了。
D. 隨後可將腳上其他的部位逐漸包括進來，最後擴及全身。只要我們在初期走路，能夠同時放
鬆眼睛又保持心理寧靜安詳超過一分鐘（註：印度某一教派稱能維持三分鐘就是入三摩地）
，就可以有把握的將這種極度放鬆的方法應用到上課時間。
原文網址：http://book.bfnn.org/books2/1739
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